FIESTAS PATRONALES

LAS FIESTAS PATRONALES EN LA PROVINCIA DE PALLASCA

Los ómnibus que cubren la ruta a nuestra provincia, abarrotados de pasajeros, van escalando por el potrero de calaballe o por las faldas de Maybur, los paisanos ansiosos retornan a rendir homenaje al santo patrón, al protector del pueblo, al que desde niños han aprendido adorar, al que en momentos adversos han acudido por ayuda, asimismo vuelven a disfrutar de sus costumbres, a beber sus límpidas aguas, a saborear sus potajes.

Algunos regresan anualmente, ellos están al tanto de la problemática pueblerina, otros en cambio vuelven a caminar por las calles de sus recuerdos y a recorres sus campos espléndidos de belleza después de muchísimos años, en el terruño casi nadie lo conoce, ellos partieron siendo niños y en el otoño de su vida vuelven al pueblo que siempre estuvo en su mente y que tiene un lugar en su corazón.

Y que mejor cumplir este precioso deseo en los días de fiestas patronales, por eso estos ómnibus que avanzan presurosos levantando polvareda, no solamente llevan sus bodegas cargadas de equipaje sino que llevan consigo cantidades inmensurables de fe, emoción, amor y recuerdos.

Aquellos que decidieron radicar donde nacieron también se preparan para la fiesta grande; allí junto a los coterráneos que retornan disfrutaran días inolvidables.

En el mes de junio empieza las fiestas patronales en la provincia de Pallasca y en los fértiles distritos de Bolognesi y Lacabamaba que se da la partida festiva, ambas poblaciones cual hermanos gemelos rinden homenaje a “ San Antonio de Padua “ cuyo día central es el 13 de Junio .

En este mes de Junio también el impresionante templo colonial pallasquino luce pletórico de creyentes, pues el pueblo de Pallasca celebra la fiesta patronal en honor a “San Juan Bautista “, teniendo como día central el 24 de Julio.

En el mes de Julio las calles cabanistas son trajinadas por miles de compueblanos, diversas bandas de músicos hacen vibrar de emoción y alegría, es la fiesta en honor al “Glorioso Apóstol Santiago el Mayor “, patrón del pueblo de Cabana y tiene como día central el 25 de Julio.

El 04 de Agosto es sagrado para el pueblo de Tauca, su templo declarado “Monumento Histórico y Artístico nacional” es una reliquia colonial y es visitada por gran cantidad de pobladores, quienes rinden homenaje al patrón “Santo Domingo de Guzmán“.

En Agosto, Huandovalinos y Pampinos cual hermanos mellizos celebran a lo grande las fiestas patronales, el 28 de Agosto ambos pueblos rinden pleitesía a “San Agustín“, y así mismo, el 30 de Agosto celebran a “Santa Rosa de Lima“.

El mismo 30 de Agosto el pueblo de Santa Rosa, antes llamado Cajamala, viste sus mejores galas y ofrece lo mejor a la patrona de su pueblo “Santa Rosa de Lima“.

El iconoclasta pueblo conchucano hace un alto en sus actividades para inclinarse ante “El Señor de las ánimas“, esta fiesta patronal es muy reconocida y tiene como broche de oro la corrida de toros; también la población de conchucos ofrece una fiesta especial en homenaje a “San Lorenzo“ que se celebra el 10 de Agosto.

En el mes de Noviembre la capital religiosa de la provincia, nos referimos al distrito de Llapo, está de fiesta, ya que el 21 de Noviembre “La Virgen de Copa Cabana“ y taita “San Marcos“, son objeto de una de las más hermosas fiestas Pallasquinas.

Cierra el rol de festividades religiosas la gran fiesta en homenaje a “San Nicolás de Bari“ patrón del pueblo de Huacaschuque que tiene como día central el 16 de diciembre.

Por eso amigos si dispone del tiempo necesario no dude en retornar y participar de estas grandes fiestas que los pueblos pallasquinos les ofrecen.

LA FIESTA DE CABANA

“Mi tío Víctor ha entrado prioste del día porque Taita shanti lo ha salvado de la muerte”
Comenta una señora, en el atrio de la iglesia, cuando don Víctor da una vuelta por la plaza de armas de Cabana, portando el guión del apóstol Santiago, al compás de una marcha de desfile y ovacionado por el publico ubicado en las veredas y balcones de la plaza Cabanista y seguido de los miembros de la hermandad del Apóstol y los capitanes de la carrera de cada barrio, cabalgando briosos caballos de paso.

Concluida la vuelta, un representante de la hermandad con megáfono en mano grita pidiendo una persona voluntaria para que asuma la responsabilidad de prioste del alba, y luego repetir la vuelta a la plaza con ambos priostes; a continuación se pide voluntarios para priostes de la bajada y priostes de la subida, en total 4 priostes que se encargaran de organizar la gran patronal Cabanista del año siguiente.

Ser prioste del alba implica organizar los actos religiosos, costumbristas y sociales teniendo como día central el 24 de julio en que se lleva a cabo la misa del alba y enseguida la procesión por el contorno de la plaza de armas.

El prioste del día es el principal protagonista de esta fiesta, pues es responsable de organizar os actos religiosos y festivos teniendo como día central el 25 de julio, verdadero día jubilar Cabanista en que se desarrolla la santa misa del día y en la tarde el apóstol Santiago montado en su corcel blanco y espada en mano recorrerá en procesión la calle grande Cabanista.

Ser prioste para los cabanistas implica atender a todas las personas que llegan a sus puertas los días de fiesta para lo cual requiere de un equipo de colaboradores adhonorem que participarán durante todas las actividades relacionadas a la fiesta.

Este equipo permanente lo conforman:

Una despensera, que administrara los recursos destinados a la fiesta.

Un grupo de cocineras y sus ayudantes quienes preparan los alimentos y potajes típicos durante la fiesta.

Las cerninderas, guapas cabanistas generalmente solteras que apoyan en la elaboración del pan, distribuirán la masa a la población así como atención a los visitantes.

Los puñadores, dos o tres fornidos jóvenes que elaboran el pan atienden a los visitantes con licor y muchas tareas más.

Los chicheros, hombre, mujer generalmente esposos elaboran y ofrecen a los visitantes chicha y aloja.

Completa el equipo un pirotécnico o cuetero que se encarga de echar cohetes desde la madrugada, durante el día responderá explosivos mensajes que envían; así como durante el encuentro encenderá y repondrá las ruedas de golpe, flores, luces y veladoras y todas las tareas relacionadas con cohetes.

Ya sabemos que es un prioste, cuantos priostes tiene la fiesta, ahora veremos qué actividades se desarrollan antes de la fiesta.

La corte de leña, actividad en que el prioste cortará una gran cantidad de leña para cocinar durante toda la fiesta, contando con el masivo apoyo de la población.

La Huillana, un tradicional y suculento almuerzo que el prioste ofrece a sus invitados con el fin de obtener una donación en efectivo o en especias (reses de muerte, paseo de res, banda de músicos, castillos, juegos artificiales, etc.)

Adicionalmente hay actividades menores como la elaboración de la chicha, el acarreo de la leña, para luego entrar de lleno a la fiesta patronal que se inicia con el rompimiento.





EL ROMPIMIENTO.

El estallido de los cohetes que resuenan en todo el pueblo y que los cabanistas descifran como el anuncio que está a punto de salir al tradicional rompimiento, hace que cientos de parejas se dirijan a la casa del prioste, otras parejas continúan dando vueltas por la plaza de armas, que por estos días acoge a gran cantidad de visitantes y comerciantes, dentro de los que resaltan los vendedores del delicioso y ardiente GRO. Las graderías de la imponente Iglesia Matriz se convierte en el palco preferido por los adultos mayores, desde donde contemplarán cómodamente el Rompimiento de la fiesta.

Los mozalbetes tratando de ocultar su identidad con sombrero y poncho color nogal de suave cuello estilo Jorge Chávez rondan la casa de la mujer de sus sueños para bailar en el rompimiento; mientras tanto ellas, también jóvenes y enamoradas, buscan el pretexto perfecto para conseguir el permiso y disfrutar de esta primera noche de fiesta patronal.

El prioste y sus familiares, acompañados del personal que colabora, cocineras, chicheros, puñadores, cerninderas y del público que se ha concentrado en su casa, portando ruedas de luces y al son de melodiosos huainitos interpretados por la banda de músicos salen a bailar por la calle grande, dando inicio de esta manera a la Gran Fiesta en Honor al Apóstol Santiago.

El pueblo Cabanista está ávido de fiesta, ha trabajado todo el año y es necesario divertirse, por eso se ha volcado a la calle y conforme la música se deja escuchar se van incorporando al grupo de bailadores hasta convertirse en una compacta multitud, conformada por campesinos, empleados, profesionales, quienes democráticamente del brazo de sus parejas avanzan agitados por el zapateo de las fugas, hasta llegar a la esquina en donde la banda hará un alto y los bailarines aprovecharán para compartir con su pareja una gaseosa, una cervecita, o quizá un grosito; y así, con las energías repuestas continuar el baile en la oscuridad de la noche, momentáneamente iluminada por los destellos multicolores de las ruedas de luces.

Cuando el gentío de bailarines sube de la esquina de pacchamaca hacia la plaza de armas, una indiscreta petromax, que don Juan Azaña levanta en su hombro, incomoda a quienes gustan del perfil bajo, a quienes disfrutan en la penumbra; y así prosigue el baile por toda la calle grande, cada quien con su pareja, o haciendo rondas con sus allegados y los mas extrovertidos encabezando un trencito que serpentea en medio de la muchedumbre.

Cuando ha sobrepasado la media noche y luego de la segunda vuelta a la plaza, la masa sigue bailando frenéticamente estimulados por los incontables gros que han bebido en cada esquina; la banda siente el cansancio y por momentos los que bailan adelante pierden el ritmo porque no escuchan la música.

Ya en el último tramo, faltando algunas cuadras para llegar a la casa del prioste las parejas van abandonando el grupo; los esposos regresan felices a sus moradas, los enamorados hacen un alto en las silenciosas calles para renovar su promesa de amor eterno o para declararse en la estrellada noche.

Con esta noche de baile general que los cabanistas llamamos rompimiento se da inicio a la fiesta patronal que dura de 8 a 10 días.



25 DE JULIO DIA JUBILAR

Son las primeras horas del 25 de julio, en el estrellado cielo Cabanista falta el “Lucero de la Mañana” y precisamente antes que aparezca en el firmamento, el “Quispe Cóndor” y su “Brujo” al compás de característica melodía inician sus danzas desde el “Alto de Cain” ó el “Alto de Conduto”. En la oscura y gélida madrugada, ésta es la primera expresión de homenaje al Apóstol Santiago en su día central.

Conforme va amaneciendo los cohetes se dejan escuchar en todo el pueblo, anunciando la salida de mas, mucho más festejos; y en efecto, por la calle lima, por la calle mercaderes, por la calle san Jerónimo y por la calle Trujillo, pañuelo en alto sostenido por ambas manos y en zigzagueante marcha avanzan los “Blanquillos” dando vivas a su barrio, hasta encontrarse en la plaza de armas, en donde el grupo mas fuerte se posesionará victorioso de la glorieta en señal de triunfo.

Asimismo las melódicas voces de las “Quiyayas” alaban al glorioso Apóstol. Por otras bocacalles aparece encadenado de la cintura y conducido por su domador el recordado “Oso Negro”, cubierto con pellonetas, deleita a niños y adultos con sus ocurrencias, cuando sus vivaces ojos descubre un visitante o una persona adinerada en el acto corre y le “echa pañuelo”, es decir coloca un pañuelo en el hombro del elegido y ante la pregunta de su domador ¿Cómo baila la mujer preñada? La fiera baila inflando el vientre, el domador insiste ¿Cómo baila la mujer infiel? Y el animal empieza a bailar coquetamente y así con cadenciosos movimientos responde a las preguntas ¿Cómo baila la mujer celosa?, etc., hasta que recibe una propina y continúa calle grande haciendo reír con sus ingeniosidades.

Por otra calles un contingente de niños, jóvenes y adultos del caserío de San Martín con pieles de ovejas, zorros, pumas y cóndores disecados que cuelgan de sus espaldas, otros disfrazados de cazadores, de pastores, etc., y al compás de peculiares melodías de violín y tinya, recrean el celo del pastor y la astucia del zorro, cóndor y otros depredadores.

También briosos caballos cabalgados por curtidos huambinos disfrazados de conquistadores, escudo en mano y sables al cinto recorren los cuatro barrios para más tarde en plena plaza de armas recrear la invasión española, la traición del forastero, la resistencia y esperanza de ver renacer la nación inca.

Asimismo se aprecia las comparsas que vienen de pueblos hermanos como “Los indios” de conchucos, “Los Shacshas” de Pomabamba, “Las Pallas” de Corongo, “Los Capataces” de Tauca y “Los Principales” de Llapo completan la variada exposición de festejos que se dan cita para inclinarse ante el Patrón Santiago.

En esta ebullición festiva, los últimos repiques de las campanas se escuchan a kilómetros de distancia y los fieles por todas las esquinas llegan a la plaza y se dirigen presurosos a la iglesia Cabanista; unos lucen impecables ternos oscuros, las damas costosos vestidos, finos abrigos y sacones, cubren su cabeza con mantillas negras y van dejando a su paso agradables fragancias; otros pobladores visten chompas y casacas de llamativos colores, sombreros nuevos de paño y palma, otras mujeres se arropan y cubren su cabeza con rebozos de castilla; pero todos asisten a la misa, a nadie se margina, eso es quizá lo mas hermoso de nuestro pueblo, su espíritu democrático y libertario.

La misa es el acto mas esperado por la población, por eso la iglesia esta colmada, Santiago y Felipe, cada cual en su corcel parecen contentos al ver a su feligresía a sus pies, todos los festejos que recorrían las calles acompañan la misa muy contritos.

Cuando concluye la santa misa la mayoría se dirige a la casa del prioste a disfrutar del delicioso almuerzo para retornar a la iglesia e iniciar la procesión por la calle grande.

El pueblo que se ha divertido hasta mas no poder hoy día se ha auto impuesto la ley seca, nadie está mareado, todos acompañan la procesión.